برگزاری هم اندیشی “عبا و عمامه تزویر و ریا” در تفسیر شریفه “الَذین هُم یُرآئون و یمنعون الماعوُن”

1) تفاوت ولایت در آئین چاه پرستی با تعالیم نورانی قرآن مجید

2) انکار خاتمیت در آئین چاه پرستی، و مرتبط ساختن امام دوازدهم (ع) با یک چاه خشک و خالی بی شناسنامه بوادٍ غیر ذی زرع به منظور منعطف نمودن وجهه توجه شیعیان بلکه عموم مسلمانان از کعبه – قبله واحده عالم اسلام- به “بئر معطلة”

3) کاریکاتوریزه کردن مفهوم هدایت و مهدویت در آئین چاه پرستی

4) معاد یا فرجام شناسی در آئین چاه پرستی و  تفاوت آن با تعالیم نورانی قرآن مجید

5) تقلیل تعالیم “مدنی” قرآن مجید توسط “فرقه چاه پرست نفوذی در دستگاه حاکمه” به مباحث روبنایی امثال حجاب و ستیزه با کنسرت و غیره

6) دیدگاه معصومین علیهم السلام پیرامون پیروانِ دنیاپرست و چپاولگر امثال اعضایِ “فرقه چاه پرست نفوذی در دستگاه حاکمه”

7) رویکرد سیاسی“فرقه چاه پرست نفوذی در دستگاه حاکمه”قبل و بعد از انقلاب ضد سلطنتی

8) چاه پرستی یا بت پرستی  در عصر مدرن

9) ریشه یابی عوامل تشکیل و گسترش مساجدِ ضرار  در ایران توسط“فرقه چاه پرست نفوذی در دستگاه حاکمه”

 

10) شریعت گریزی“فرقه چاه پرست نفوذی در دستگاه حاکمه”و تغییر مناط ارزیابی اصول . بی اعتبار ساختن ارزشهای اخلاقی  مشتمل بر  افتخار بَیِّن به قتل عام دهها هزار زندانی درزندان،  تبدیل “مرکز تعالیم قرآنی در خراسان رضوی و مشهد ثامن الائمه علیه السلام” به محل ارتکاب اعمال ضداخلاق و قبیح از قبیل لواط و سایر مفاسد، تبدیل قوه قضائیه به “بازار دزدان” برای بالاکشیدن “حقوق الناس” زیر نام “اموال بلاصاحب”، ترویج دروغ و بهتان و افتراء و فحشاءِ سازمان دهی شده و سامان یافته حکومتی، بردن و خوردن حقوق شهروندان و طلبکاری از آنان، تخریب حیثیت انسانی شهروندان، تخریب بنیان خانواده ها با  محکوم ساختن اولیاء کودکان خردسال به اعدام یا زندانهای طویل المدت

11) تقابل “فرقه چاه پرست نفوذی در دستگاه حاکمه”با اهل بیت علیهم السلام

12) انحرافات اخلاقی در “فرقه چاه پرست نفوذی در دستگاه حاکمه”

13) جایگاه شیطان در“فرقه چاه پرست نفوذی در دستگاه حاکمه”(تقدیس ابلیس با براه انداختن سایتهایی مانند “مصاف”) و هموار کردن راه بر خیال و مالیخولیا و جن زدگی و جن گرایی و جن پرستی

14) رسوخ دادن اندیشه‌های فرقه‌ای در کتب درسی (به عنوان مباحث دانشگاهی و  پیش دانشگاهی)توسط“فرقه چاه پرست نفوذی در دستگاه حاکمه”

15) نقش بصیرت انقلابی در شناخت“فرقه چاه پرست نفوذی در دستگاه حاکمه”، و تفکیک اصحاب این فرقه از عالمان حقیقی مانند آیت الله مجاهد شیخ محمدرضانکونام

16) بررسی مکانیسم  عملکرد“فرقه چاه پرست نفوذی در دستگاه حاکمه”برای به موزه فرستادن آیت الله العظمی سیدروح الله الموسوی المصطفوی الخمینی المتخلص به “الهندی” و پشت گوش انداختن “منشور روحانیت” منتشره در سوم اسفندماه 1367 خورشیدی

17) داشتن بصیرت اسلامی برای تشخیص میان “فرقه چاه پرست نفوذی در دستگاه حاکمه”ملبس به کسوت اهل حوزه – که به گفته آیت الله العظمی سیدروح الله الموسوی المصطفوی الخمینی المتخلص به “الهندی” بوی تعفنشان دماغ عالمی را آزرده میسازد- و عالمان حقیقی اسلام که در سنگر دفاع از اصول تعالیم نورانی قرآن مجید ایستاده و یجاهدون باموالهم و انفسهم فی سبیل الله و لا یخافون لومة لائم

پذیرش آثار فرهنگی، پژوهشی و رسانه‌ای:

1-فیلم، مستند، کلیپ

2-کتاب صوتی، اجرا و کارشناسی تلویزیونی

3-سایت، وبلاگ و شبکه‌های اجتماعی

4-نرم‌افزار و اپلیکیشن، مجله (چاپی و الکترونیکی)

5-کتاب، پایان نامه، احیاء کتب قدیمی و …

تمدید مهلت ارسال آثار تا 3 اسفند 1395سالروز صدور منشور روحانیت به قلم آیت الله العظمی سیدروح الله الموسوی المصطفوی الخمینی المتخلص به “الهندی”.